信頼の原則に関する質問

信頼の原則 信頼の原則について

信頼の原則について先日のニュースで、歩道橋から飛び降りた人を走行中の車がはねて逃げたとして、ひき逃げの疑いで調べられていました。はねた車の運転者は、まさか人間とは思わなかった、と言っていたそうです。ここで疑問に思うことですが、確か、信頼の原則というものがあって、例えば、高速道路を人が横断しているのをはねた場合等、過失が問われない場合があるという原則ですが、今回の事故についても、歩道橋から飛び降りたりした場合、車側の過失は問われないと思うのですが、なぜ、今回は罪に問われるようになったのでしょうか。信頼の原則で、過失なしと思えるのですが。。。

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信頼の原則 交通事故(物損)で過失割合を決定する場合『信頼の原則』を持ち出すことは効果が....

交通事故(物損)で過失割合を決定する場合『信頼の原則』を持ち出すことは効果があるか!?【事故の状況】自車が、片側2車線(50k制限)の歩道側走行中(40k)、中央線側を走っていたタクシー(40k)が信号のある交差点に差し掛かったところでブレーキを踏みハーザードをたいていきなり歩道側の車線へ車線変更つつ路肩へ停車しようとし、それに対し私が、ブレーキ&左へハンドルを切るも間に合わず(歩道側縁石有り)、自車の右前側方とタクシーの左後側方が接触、自車左側面と縁石が接触。相手のタクシーは「交差点少し手間の歩道で客が手を挙げたので左路肩へ停車しようとした、死角になって左後ろに車がいることに気づかなかった。ウインカーもだしていない」とのこと。【現時点で交渉状況】私:タクシー=3:7スタート 相手側のウインカーなしで1:9交差点は車線変更禁止なので0:9か0:9.5でこちらが納得するかどうかという状況。普通ならここで納得しておしまい。ですが不満な点が二つあるので争いへ…ひとつはタクシー会社の態度、相手の運転手は近くに事業所があったので上司を呼びあとはひっこんで名も名乗らず、すいませんの一言もなし、もちろん上司からの謝罪もなし。こちらは友達をつれ大晦日にカウントダウンへ向かう途中で1時間半も遅れ、年明け遠での予定が(フェンダーのゆがみででちょっとした段差でタイヤと接触するため遠のりは危険)中止。もうひとつは事故して自車が動いているだけで状況も聞かずに「0:10は絶対無理、よくて1:9」ってみんなゆうこと(笑。ここでやっと付け焼刃の『信頼の原則』を適用、まずこちらが交通ルールを守っている。相手側のタクシーが怪しい運転(蛇行運転等)を特にしていなく、交通ルールを守り、中央側の車線を走っている(普通は客を探していないと判断、父(タクシー運転手)も普通はしないとのこと)、より相手の車がルールをやぶってまで自車の走行を妨げることを判断する必要なし。速度からの制動距離・死角の位置にいたこと・かなりの急ブレーキとともに急ハンドルで前方へきたこと・左側に歩道の縁石が続いていたため左に回避不能だったことに間違いがないとした場合、空走距離が限りなく0に近い状態(ハザードをたいた瞬間に私がブレーキを踏んでいた)でも回避不能。なので注意責任なし。とならいのか?一般論で無理という回答は承知してますので、それ以外の根拠のある否定・賛成意見をください。誤字・脱字等は容赦ください。

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信頼の原則 左折レーンから右折レーンに車線変更時の過失割合

左折レーンから右折レーンに車線変更時の過失割合自車中型3t車、相手車LS600HLレクサス黒色インター出口料金所通過後右側右折レーン左側左折レーンに別れており、自車は右折レーン直進走行中交差点(T字路)直前に、左折レーンからセンターライン(車輌通行帯境界線)を割って自車サイドボディーに接触する。相手車はミラー側面にキズ。自車は左側サイドボディー後ろ部分にかけて3分の1程度横線キズ。相手の主張は自車トラックの前に出て右折指示器を出したが、入れてもらえないうえスピードを上げてミラーに当たった。車を降りてからかなりきつい威嚇攻撃を受け、精神的苦痛を感じる。私が相手車輌に気付いたときは、交差点に進入直前左右の確認の際、左ミラーに黒色の車が接近しているのを発見したがその時すでに接触したと思われる。(警察の見解と、私がミラーで確認したときの状態を判断して)ちなみに、横断歩道がなかったので、交差点進入速度が40Kmでした。この場合、信頼の原則は成り立つのでしょうか?この状態で回避できるとしたら、どのようにしたら良いのでしょうか?相手の保険屋とは話をしましたが、事故状況の説明だけでした。会社の同僚も、相手が悪いとのことで、6:4まで持ってくるのではないかと話しています。私としては10:0を主張していこうと思います。(たぶん全員が接触すると思われる。回避不可)

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信頼の原則 日本の憲法に非核3原則がありますよね??(長くなります)

日本の憲法に非核3原則がありますよね??(長くなります)なのに、最近のニュースであるように自衛隊には爆弾をつんだ飛行機や戦闘用の車や武器がいろいろあるようです。アメリカから運ばれてきた船の中にも爆弾がつまれているそうで・・・。核兵器を ●持たず ●作らず ●持ち込ませず というのが非核三原則のハズなのに。自衛隊が爆弾を持つ、それは憲法違反ではないんですか?あるページには、自衛隊が持つ分には違反に入らないみたいなことも書いてありましたが。でも、それを許してしまうと日本は戦争がいつでもできる状態になります。アメリカの力が強いから日本はそれを守ることができないのか、とも一瞬思いましたが、それは違うんですよね?日本は日本のやり方、アメリカはアメリカのやり方。日本は戦争を放棄している、平和でなければならない国です。新総理の麻生大臣には、これを貫いていってほしいと願うばかりです。みなさんは、この非核三原則に対する日本をどうお思いですか?中3の私が今こうしゃべっている間にも1歩1歩戦争に近づいているのかと思うと怖くてひどく心臓がバクバクします。長崎、広島、その二つに落ちた原子爆弾よりもはるかに強い爆弾を今の科学なら作れそうで、それが今の日本にありそうな気がしてなりません。少子高齢化のこの時代。それでも戦争を体験した方は少なくなっていき、そのうち戦争をしらない人ばかりの日本になります。そんなとき、戦争の悲惨さを繰り返さない、と言えるのでしょうか?なら、今のうちに日本に爆弾を、人を殺す武器を持つべきじゃないのではないのでしょうか?日本は戦争がない、平和な国、なら今の非核三原則を忠実に守りぬいていくべきではないのでしょうか?直接それと関わっているのは、政府です。国民主権であっても、やはり政府が一番身近に関わっています。私は、戦争は嫌です。愛する人が、家族が、友達が、信頼している人や、あこがれの人、いろんな人が死んでいくのが怖いです。外国の戦争を見ていると本当に自分のことのように怖くなって悲しくなります。私は、ただ一つ、「日本は平和な国であってほしい」、それを願っています。武器を持つことが平和につながる、それは違う。戦争を防ぐために、武器を持って国を守ろうとしているだけ。武器を持たず、話し合って平和になろうと進めることが、それが平和です。それは、難しい事なのかもしれませんが。途中で言ったように、みなさんの意見を聞かせてください。

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信頼の原則 研究生です。期間は一年あまり。司会者は二世。20代、当然独身!私は“商業主...

研究生です。期間は一年あまり。司会者は二世。20代、当然独身!私は“商業主義”に毒された1世。家庭持ち。結論から申しますと、私はエホバの存在(創造主として)を信頼とまた存在しているのは信じています。さて、研究と会衆に交わったこの一年に学習した事。①本音は語るべからず。箴言10:19②疑問は持つべからず。使途11:17 etc司会者が口にするところの盲信はいけない、に則り、ずいぶんと話し合いはしました、諸々。が、回答は平行線です。当然ですがエホバの原則は曲げられるわけなく、私も曲げようとしているわけではないです。さて、ここから質問です。エホバの証人、特に熱心な人ってなぜあのように権威主義者なのでしょうか。深遠で広汎な知識を保持しているのには感服しますが、言論を封じ込めるてしまう独善的な物言いをするのはなぜでしょうか?1C当時のパリサイ人を思わせます。権威を振りかざす様が。根幹的な疑問や矛盾を訊ねると、躍起になるか(つまり、日頃の優しい口調と豹変)、半分諦めた(つまり白けた)態度になります。二つ目の質問です。愛だの、憐れみ、だのと常々口にしているにしては・・・。もちろん、不完全な人間だから完璧な事はできないのも理解できます。私もそうなのですから。研究生に鋭く要求して司会者はその要求に対してはおざなり(形式的に)に実施する。と、思えてしかたないのです。兄弟、姉妹は平等だ、といいつつも、目は長老、ゆきつくところは巡回監督だとかの、権威や権力を持ち合わせている人間にしか向けてない。霊的に弱い人間に精力的に傾注すべきところを・・・。なんだか、一般の企業と同じような感慨を抱きます。つまり、要領の良い人間が、会衆内で良き立場を得る。会衆内の虚飾、形式主義、聖書に書かれているから、とりあえずやる。研究生とゆう、岡目八目の立場の人間なので見えてしまいます、矛盾点が。誇りがありすぎる、謙遜になりなさい、と言われた時には、その言葉をそっくり司会者に返したかったです。権威を振りかざし、自分のプライドに抵触すると豹変する。その二面性に疲れました。最後に、冒頭で述べたとおり、私はエホバには信頼を寄せています。しかし、イエス・キリストがさわやかにしてあげましょう、とおっしゃって下さいますのに、疲れました。うみ疲れるのはエホバに感謝が足りない、とも言われました。なんでも、はいはい、といっておれば、研究者と司会者の関係は良好になりますか?これほど、権威主義者、形式主義者とは思えませんでした、証人の組織が。現役信者の方、アドバイスください。

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